中医学的人体生理

 

从大众熟知的角度来看,人体大致可分为头、四肢、躯干;从浅到深一次划分为皮,筋肉,脉和骨几类组织。但在中医学上,通常把人体内部的脏器分为脏和腑。脏包括肝、心、脾、肺、肾(五脏)。腑包括胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆六个器官(六腑),大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官。除此之外,还有“奇恒之腑”,包括脑、髓、骨、脉、子宫等。应当指出的是,中医学里的脏腑虽然与现代医学里的脏器名称大多相同,但其概念、功能完全不一致。中医学里的脏腑除了指解剖的实质脏器官,更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括,因此不能把两者等同起来。

古人在认识这些脏腑的基础上,进一步“以体处之,以心验之”,最终创立了中医脏腑理论最基本的模型。这里仅以肝脏的生理功能为例,来看看古人是怎样通过体验的方法,对脏腑的功能加以认识的。

我们知道肝的五行属性是木,木就是树木,就是植物。如果要问树木生长在什么地方,大家肯定毫不犹豫的说是有水的地方,因为水是滋养树木的源泉。此外,大家都知道,树木表现出来的性质就是最不喜欢被压抑束缚,最喜欢自由自在的伸展。在日常生活中,如果我们留意周围的各种树木,你就会发现一些有意思的现象:它们有的向上长,比如杨树、松树;有的向下长,比如柳树、榕树;还有的横着长,比如侧柏、灌木。再加上各种花花草草,“木”这个大家族真可谓千姿百态、丰富多彩。在这些现象的背后,就蕴含着这样一个道理:树木在自身的生长过程中,都希望自身的个性能够充分的表达,能够自由发展。这种性质,在中医理论中,叫作“木喜条达”。也就是说这些草木一旦发展的空间受阻,它们就会“发怒”,继而想方设法冲破这些阻力。

再回过头看下人体的肝脏。古人通过解剖观察发现,在所有的脏器中,含血液量最多的就是肝脏,它正是人体的一个“血库”,而血液恰恰是滋养人体的“水”,所以肝脏就是人体内的木所生长的地方。这样一来,中医学就把肝脏与木做了一个固定的关联,继而把“木喜条达”这样的特性沿用到中医学中,变成了“肝主疏泄”。例如,如果一个人总是无原因的闷闷不乐,那么他可能是“肝气郁滞”了;如果一个人总是因为一点小事,就暴躁发怒,这人一定是肝火过旺。原因都在于“肝主疏泄”这一功能无法正常的进行了。

通过观察与体验,古人对人体的各个脏器都有了深入的认识,为我们描绘了人体整体的生理过程。

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